Агапкина Т.А. Деревья в славянской народной традиции: Очерки

Артикул:
Есть в наличии
700 руб
добавить к сравнению перейти к сравнению
  • Описание
  • Характеристики

Книга представляет собой комплексное междисциплинарное исследование славянского фольклора, мифологических представлений, обрядов и поведенческих предписаний, связанных с деревьями и кустарниками. Работа основана на обобщении мифологических верований и фольклора (нарративы, прежде всего легенды и былички, поверья, приметы, обрядовые и необрядовые песни, паремии, заговоры и приговоры, запреты и их мотивировки, поверья и гадания), традиционных знаний, обрядов и магических практик, диалектной лексики и фразеологии и других источников, также определяющих символику деревьев в связи с влиянием мифологических архетипов, книжной традиции и этнографического контекста.
В первой части монографии собрано более полутора десятков очерков-«портретов», посвященных отдельным деревьям. Во второй части внимание переносится с конкретных дендрообразов на более общие темы: здесь показано, как дерево вписано в традиционную культуру и отдельные ее сферы, как выстраиваются взаимоотношения дерева как ботанического объекта и культурного символа с элементами других символических рядов, с другими пластами культуры и составляющими картины мира (дерево и человек, дерево и народная демонология, дерево и Священное предание и т.д.).




ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение........................................................................ 11
Краткий экскурс в историю вопроса. — Методы и под-
ходы. — О материале. — Задачи исследования. — Струк-тура работы.
Признаки, формирующие образ дерева .................. 23
Реальные свойства деревьев. — «Культурные» свойства деревьев.
Часть 1. «Портреты» деревьев ................................... 39
Дуб........................................................................ 41
Предварительные замечания. — Ранние свидетельства о почитании дуба. — Дуб как культовый объект. — Дуб как образ мирового древа. — Дуб и гром. — Основные характеристики: «Первый»; «Статусный»; «Лучший»; «Плодовый»; «Мужской»; «Крепкий»; «Сильный»; «Здоровый»; «Долговечный». — Дуб в традиционных приемах профилактики и лечения болезней. — Дуб как ‘деревоʼ и как родовое понятие.
Хвойные деревья....................................................... 76
Предварительные замечания. — Сосна как культовое дерево. — Хвойные в функции обрядового деревца: Рождественское деревце; Проводы рекрута; Дерево неофита. — Хвойные как вечнозеленые: похоронно-поминальная обрядность и тема смерти. — Поло-родовая идентификация: хвойные как мужские и женские символы. — «Бесплодие» ели и сосны. — Запрет сажать хвойные у дома. — Сосна и огонь. — Хвойные в сюжетах народной демонологии. — Хвойные как апотропей.\

Липа...................................................................... 114
Культовые функции. — Народная медицина. — Липа
и Священное предание. — Заповедное дерево. — Легенды
о происхождении медведя из человека. — Попечительские
функции. — Липа в календарных обрядах. — Липа как апо-
тропей. — «Мягкое» дерево. — «Слабое» дерево.
Орешник, лещина ................................................. 130
Культовое дерево. — Лещина и молния. — Легенды. —
Молния сжигает орехи. — Ветка лещины как инстру-
мент магии. — Лещина и змея. — Лещина и сфера хтони-
ческого. — Смерть, тот свет и похоронная обрядность. —
«Брось ореховое, возьми кизиловое». — Эротическая
символика и любовная магия. — Продуцирующая магия.
Рябина................................................................... 152
Фольклорный образ (легенды, баллады, лирика). —
Запреты. — Народная демонология. — Дерево-посредник. —
Рябина как культовое дерево. — Рябина при лечении зуб-
ной боли. — Апотропей.
Клен, явор............................................................. 166
Мировое древо и культовые функции. — «Доброе»
дерево. — Сюжеты о превращении человека в явор. —
Мужской символ. — Ритуальные функции.
Тис......................................................................... 170
«Святое» дерево. — Апотропей. — Дворење тису. —
Лечение б ешенства. — Я довитое дерево. — « Лучшее»
дерево. — Образ тисового гроба.
Ясень..................................................................... 179
Культовое дерево. — Средство против змей и змеиных
укусов. — Ясень, свет и огонь.
Верба, ива.............................................................. 183
Предварительные замечания. — Источник плодови-
тости. — Верба в функции плодового дерева. — Магия
быстрого роста. — Способность к восстановлению. — Тема бесплодия вербы. — Верба в связи с ценностями высшего
порядка. — Прóклятое дерево. — Женская символика. —
Связь с водой. — Верба и черт. — Верба в лечении лихорад-
ки. — Верба как оберег.
Бузина................................................................... 207
Почитание бузины. — Народная медицина и ветери-
нария. — Апотропей. — Место обитания демонов. —
Легенды. — Бузина как символ запустения. — Связь
с водой. — Бузина в похоронном обряде. — Запреты. —
Любовная магия. — Магия победы.
Осина..................................................................... 228
Предварительные замечания. — Осина как апотропей
в бытовых и обрядовых ситуациях. — Осина в народной
демонологии. — Народная медицина и ветеринария. —
Вредоносная и колдовская магия. — Магический инстру-
ментарий. — Запреты. — Мифопоэтический образ: симво-
лика и ассоциации. — Проклятия. — Осина на простран-
ствах Славии. — Легенды об осине.
Тополь................................................................... 274
Легенды. — Запреты. — Бесплодное дерево. — Демонология.
— Обрядовые функции.
Ольха..................................................................... 278
Этиологические легенды. — Ольха и нечистая сила. —
Апотропей.
Колючие деревья и кустарники............................ 284
Народная демонология. — Колдовской инструмент и вре-
доносная магия. — Взаимоотношения с «ходячими» покой-
никами и вампирами. — Многофункциональный оберег. —
Народная медицина. — Профилактическая магия. — Колючие
как плодовые. — Фольклор. — Сюжеты Священного предания.
Кизил.................................................................... 307
Ка лендарные обряды. — Избавление от сонливо-
сти и лени. — М агические пр актики, о тносящиеся к новорожденным и приплоду скота. — Мужская симво-
лика. — Магия плодородия. — Представления о судьбе и
удаче. — Апотропей. — Этиологические легенды.
Плодовые деревья................................................. 319
Плодовое дерево: от природы к культуре. — Высаживание
плодовых деревьев и сбор урожая. — Магия урожая: пло-
довое дерево в календаре. — Темы, мотивы и «тактики»
магических действий. — Плодовитость дерева и фертиль-
ность женщины. — Плодовое дерево в свадебном обряде. —
Плодовое дерево и хлеб. — Плодовое дерево и скот.
Яблоня................................................................... 354
Яблоня и яблоко как символы матери и ребенка. —
Яблоня в свадебном обряде. — Райское дерево. — Яблоня
в сказочных сюжетах.
Часть 2. Дерево в традиционной культуре.............. 369
Дерево и мир: мировое древо как
мифологема, образ и ритуальный символ........... 371
Из истории вопроса. — Дерево и начало мира. — Обрядовое
деревце и мифологема мирового древа. — Дерево как
образ земли/мира. — Дерево в центре мира. — Дерево в
зачинах обрядовых песен. — Дерево как вертикальная
проекция мира. — Дерево как медиатор. — Дерево как
образ времени. — Дерево и «собирание» социума. — Дерево
как образ христианского сообщества. — Семейная проек-
ция мирового древа.
Дерево в составе культовых практик................... 400
Почитание отдельных деревьев и природных комплексов.
— Культовые комплексы смешанного типа. —
Священные рощи. — Культовые практики и их функ-
ции. — Регламентация поведения.
Дерево и народная демонология.......................... 426
Деревья как места обитания демонов и ведьм. — Деревья
и демоны в системе взаимных отражений. — Деревья в сюжетах мифологических рассказов. — Деревья vs
демоны.
Дерево в сюжетах Священного предания............. 458
Ветхозаветные сюжеты. — Новозаветные сюжеты
и мотивы.
Дерево в природном окружении........................... 481
Дерево и календарное время. — Дерево и хтонические
животные.
Дерево и человек................................................... 488
Изоморфизм д ерева и ч еловек а: Взаимное уподобле-
ние. — Категории и этапы жизнедеятельности. — Поло-
родовая идентификация. — Взаимоотношения челове-
ка и дерева: Параллелизм жизни дерева и человека. —
Человек и дерево разделяют одну судьбу. — Человек
продолжает свою жизнь в дереве.
Дерево в верованиях и обрядах,
связанных со смертью и похоронами................... 542
Лес, сад и дерево как места захоронения. — Дерево, поса-
женное на могиле. — Дерево ~ крест как знаки захороне-
ния. — Отношение к надмогильным и кладбищенским
деревьям и их символика. — Дерево во фразеологии смерти.
Дерево в народной медицине................................ 559
Перенос болезни c человека на дерево. — «Забивание»
болезни колом. — Перерождение, или вторичное рожде-
ние. — Установление обменно-договорных отношений
с деревом. — Угроза. — Приобщение больного к свой-
ствам дерева. — Посещение культовых мест.
Вместо заключения..................................................... 570
Принятые сокращения............................................... 572
Предметно-тематический указатель....................... 627

 

Серии: Традиционная духовная культура славян
Год издания: 2019
Статус издания: новинка
ISBN: 978-5-91674-523-8
Кол-во страниц: 656
Каталог
Цена
от
до
0 Корзина: 0 руб