Архимандрит Леонид Кавелин. Старый Иерусалим и его окрестности. Из записок инока-паломника

Артикул:
Нет в наличии
Электронная версия
  • Описание
В заглавие книги архимандрита Леонида не вынесено слово «Путеводитель», хотя сам он и называет свой труд именно так. Это объясняется тем, что книга уже в момент издания выходила далеко за рамки своего утилитарного назначения. Сегодня «Старый Иерусалим и его окрестности» востребован археологами, литургистами, искусствоведами, историками, всеми интересующимися историей Иерусалима и Святых мест. Созданная как авторский научный продукт книга архимандрита Леонида стала в наши дни самостоятельным источником и прекрасным «Путеводителем» для изучения русского паломничества, истории, культуры, религии, топографии и быта Иерусалима 50-х годов XIX века.


 

Архимандрит Леонид (в миру Лев Александрович Кавелин) (20.02[4.03]. 1822 по др. сведениям — 19.02[3.03] или 22.02[6.03]. 1822—22.10[3.11].1891) принадлежал к славному в российской истории дворянскому роду. Его мать, урожденная Нахимова, была двоюродной сестрой героя Крымской войны адмирала П. С. Нахимова, а знаменитый русский историк, философ и публицист К.Д. Кавелин приходился ему двоюродным братом. Карьера Льва Александровича началась на военном поприще. Двенадцать лет он прослужил в лейб-гвардии Волынском полку, хотя уже в этот период в нем проявилась склонность к литературной и научной работе. Его произведения, как исторического, так и духовного содержания, всегда были проникнуты христианским благочестием. Оптина пустынь, которую он знал и любил с детства, в лице ее насельников, особенно старца Макария (Иванова), оказала огромное влияние на его духовное развитие. Впоследствии, сближение со святителем Игнатием (Брянчаниновым), окончательно убеждает его в необходимости изменить свою жизнь. Так блестящий гвардейский офицер, необъяснимым для сослуживцев образом, поступил на послушание в Козельскую Введенскую Оптину пустынь. В качестве послушания для него старец Макарий определил занятия переводом аскетических творений Исаака Сирина, аввы Дорофея, Паисия Величковского и т.д. После окончания Крымской войны, когда встал вопрос о возобновлении деятельности Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, выбор остановился на двух энергичных питомцах старца Макария Льве Кавелине и Иване Половцеве. К Иерусалиму и прежде обращались мысли иеромонаха Леонида. Наконец эта мечта осуществилась. Как член иерусалимской миссии, руководимой епископом Кириллом (Наумовым), иеромонах Леонид (вместе со своим другом иеромонахом Ювеналием) пробыл на Святой Земле 16 месяцев с 1 февраля 1857 по 20 мая 1858 года. Он смог не только поклониться Святым местам, он исследовать их, изучить и описать.

12 мая 1864 года в сане архимандрита он вернулся в Иерусалим как начальник Русской Духовной Миссии, отрекомендованный на эту должность митрополитом Московским Филаретом. При нем 28 июня 1864 года состоялось освящение домовой церкви миссии во имя царицы Александры на иконостасе которой, во всю длину была вырезана подобранная архимандритом Леонидом цитата, а с осени того же года начали функционировать мужской и женский приюты для паломников. 21 сентября 1865 года архимандрит Леонид вынужден был оставить Иерусалим и покидая Святой Град передал в дар миссии свою библиотеку.

Выходные данные: М.: Индрик, 2008.

 

Тираж:1000 экз.

Количество страниц:384

Переплет:твердый

Формат:60х90/8 (220х290 мм)

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие 11

 

Яффа 15

 

Прибытие в Яффу. — История города. — Вид его. — Жители. — Пристань.—

Советы богомольцам. — Греческий монастырь Св. Георгия. —

Русский приют.— Явка в консульство и сдача денег. — Сады яффские. —

Произведения палестинской почвы. — Абдул-Ахаб. — Выезд из Яффы.

 

 

Дорога от Яффы до Рамли 27

 

Саронская равнина. — Отдых под масличными деревьями. Сходство

окрестностей Рамли с русскою природою. — Приют в Рамле для русских

поклонников. — Население Рамли. — Исторические воспоминания. —

Греческий монастырь. — Развалины Лидды. — Развалины монастыря

Cорока Севастийских мучеников.

 

 

Дорога от Рамли до Иерусалима 31

 

Латрун. — Ущелье Бабуль-уад. — Колодезь Иова. — Селение Кариаф-ель-Енаб или Абугош.

— Замок Маккавеев, горний град Иудов, Модин, долина Теревинфов. — Колония.

— Гора Самуила (Рама). — Селение Лефта. — Поклонная гора.

 

 

Взгляд на исторические судьбы Святого Града 41

 

 

Первые четыре дня в Иерусалиме русских поклонников 47

 

Размещение паломников. – Патриаршая церковь Свв. Константина и Елены.

— Вечерня. – Трапеза. – Утреня. – Обряд умовения ног. – Пожертвования.

—Разрешительная грамота. – Храм Воскресения Христова. – Вечерня и Литургия

в храме Воскресения. — Расселение паломников. — Обедня в Гефсимании.

— Георгиевский монастырь. – Пожертвования и траты паломников при посещении Святой Земли.

 

 

Ночь в храме Святого Гроба 55

 

Церковные службы. — Братства трех вероисповеданий, обитающие

в сем храме. — Отношения их.

 

 

Храм Воскресения Господня и находящиеся внутри его

Святые места 63

 

Путь ко храму и памятники на пути. — Входные врата. — Турецкая стража.

— Камень помазания. — Часовня Гроба Господня (кувуклия) с приделом Ангела.

— Голгофа. — Краниево место. — Придел поругания и тернового венца.

— Церковь Константина и Елены. — Сведения о Кресте Христовом.

— Место обретения Креста. — Придел разделения риз. — Придел Лонгина сотника.

— Место уз и темницы Христовых. — Церковь Явления. — Ротонда.—

Гробы Иосифа и Никодима. — Греческий храм Воскресения.

 

 

Общий взгляд на историю храма Воскресения 85

 

 

Иерусалим 93

 

Общий вид Иерусалима. — Долины и горы вокруг его.

— Места древних стен Иерусалимских. — Нынешнее протяжение Иерусалима.

— Врата его. — Кварталы — христианский, магометанский и еврейский.

— Народонаселение вдревности и ныне. — Число поклонников. — Улицы и площади.

— Вид домов.— Собаки и нищие. — Общие обычаи жителей Иерусалима. — Вакуфы.

 

 

Греческая Патриархия в Иерусалиме 105

 

Место древних патриарших палат. — Права греков на владение святыми местами.

— Нынешние здания Патриархии. — Пять церквей внутри ее.— Кельи.

— Патриарший Синодик. — Патриарший дом. — Должностные лица.— Библиотека.

— Нравы и степень образованности обитателей Патриархии.

 

 

Православные монастыри внутри Святого Града 115

 

Мужские: Патриарший. — Авраамиев. — Гефсиманское подворье.— Архангельский.

— Георгиевский. — Никольский. — Дмитриевский.— Предтеченский. — Харлампиев.

— Еще Георгиевский Женские: Феодоровский.— Васильевский. — Екатерининский.

— Евфимиевский.— Малой Панагии. — Большой Панагии.

 

 

Религиозные общины в Иерусалиме: армян, коптов,

абиссинцев и сириан (яковитов) 127

 

 

Латины (католики) 141

 

Францисканская миссия в Иерусалиме. — Ее история. — Латинский Патриарх Валерга,

его отношение к консулам католических держав и францисканам. — Заведения

францискан в Палестине. — Латинские богомольцы. — Загородный замок Валерги.

— Греко-униатский Патриарх.— Рыцари Гроба Господня.

 

 

Мусульманский квартал в Иерусалиме 151

 

Мечети Омарова и ель-Акса. — Место Омаровой мечети. — Судьба иерусалимского храма,

воздвигнутого Соломоном, восстановленного Зоровавелем и возобновленного Иродом.

— Основание Омаровой мечети.— Обращение ее в христианскую церковь при крестоносцах.

— Упразднение церкви при Саладине. — Трудный доступ к мечети. — Наружный

и внутренний вид ее. — Пещера. — Мечеть ель-Акса на месте древней христианской церкви.

— Подземельная часть мечети. — Ворота золотые и красные. — Замок Антония.

 

 

Протестанты иерусалимские 163

 

Храм для членов англо-прусской епархии. — Александр и Гобат, англо-прусские епископы

в Иерусалиме. — Обращение евреев и издание Библии.— Отношение к английскому консульству.

— Успехи американской миссии.— Прусское консульство. — Протестантские секты в Иерусалиме.

— Характер вечерних собраний протестантского общества. — Отношение Иерусалимской

миссии к партии гай-чёрчменов.

 

 

Иерусалимские евреи 169

 

Число их. — Наружность. — Образ жизни. — Три еврейских общины. — Госпиталь.

— Место плача иерусалимских евреев.

 

 

Страстной путь 175

 

Пилатов дом. — Место бичевания. — Арка «Се Человек». — Место первого

падения под Крестом Искупителя. — Австрийский странноприимный дом.

— Место домов евангельского богача и Лазаря. — Место встречи Божественного

Страдальца с Симоном Киринейским. — Место второго падения Спасителя.

— Судные врата. — Место плача дщерей иерусалимских.— Предание оВеронике.

— Место третьего падения Божественного Страдальца.— Восточный конец улицы,

называемой Страстным путем. — Развалины монастрыря Св. Марии Магдалины.

— Церковь Иоакима и Анны. — Баня.— Овчая купель.

 

 

Гефсимания 185

 

Путь в Гефсиманию: место побиения святого первомученика Стефана.

— Предание о монастыре на месте нападения жидовина на гроб Богоматери.—

Спуск в подземелье гроба Богоматери: престолы в память Иоакима и Анны,

Св.Иосифа Обручника, Св. Стефана первомученика.— ЧасовнягробаБогоматери.

— Предание об успении, погребении и взятии Ее на небо. — Придел сирийцев.

— Архондарик. — Празднование вГефсимании всечестного Успения. —

Место моления о чаше. — Масличные деревья.

 

 

Гора Елеонская или Масличная 199

 

Предания о Богоматери. — Место плача Спасителя о Иерусалиме.

— Гробы пророческие. — Место происхождения молитвы Отче наш.

— Место предсказания кончины мира. — Место вознесения.

— Вид с вершины Елеонской горы. — Гора соблазна. — Малая Галилея.

— Пещера преподобной Пелагии.

 

 

Прогулка вокруг городских стен 207

 

Долины Иосафатова и Царская. — Источник Богородицы. — Купель Силоамская.

— Кладезь Иоава. — Долина Гинномская. — Село Скудельниче и гора Злого совещания.

— Южная сторона Иерусалима.— Дом Тайной Вечери. — Мечеть Неби-Дауд.

— Гроб Давида по мусульманским преданиям. — Развалины дома Иоанна Богослова.

— Дом Каиафы. — Христианское кладбище на Сионе.— Пещера Св. Петра.

 

 

Западные и северные окрестности Иерусалима 223

 

Долина Гигонская. — Нижний и верхний водоемы Гигонские и соединяющий их водопровод.

— Никифория. — Подземная церковь Св. Георгия. — Мамилла, или место монастрыря

Св. Вавилы, где погребены христиане, избитые при Хозрое. — Легенда из времен крестоносцев.

— Городская таможня и карантин.—Мейдамская площадь и русские странноприимные здания.

— Везефа. — Пещера пророка Иеремии. — Гробы царей и судей израильских.

— Древние подземные каменоломни.

 

 

Вифания 235

 

Вифсфагия и место проклятой смоковницы на пути в Вифанию. — Место дома Симона

Прокаженного и место дома Лазаря. — Три жены, помазавшие Господа.— Гроб Лазарев.

— Камень беседы. — Вид Вифании.

 

 

Крестный монастырь 243

 

Местоположение и история его. — Возобновление его. — Лотово знамение.

— Мученики из грузин. — Рукописи. — Селение Мальха.

 

 

Горний град Иудов и пустыня Иоаннова 249

 

Приют для русских поклонников в горнем Граде Иудове. — История и местность его.

— Францисканский монастырь. — Жители селения, на месте града Иудова.

— Храм Рождества святого Иоанна Предтечи.—

Источник Марии. — Камень святого Предтечи на пути к его пустыне.

— Пещера Св.Иоанна. — Предания. — Вид со скалы.

 

 

Источник Св. Филиппа 255

 

Дорога к источнику Св. Филиппа. — Крещение евнуха царицы Кандакии.

— Развалины над фонтаном. — Окрестный вид.

 

 

Вифлеем 257

 

Сравнение Иерусалима с Вифлеемом. — Дорога в Вифлеем. — Долина Рафаимов.

— Место дома Симеона Богоприимца. — Селение Беджалла и замок Латинского Патриарха

Валерги. — Предание о теревинфовом дереве.— Кладезь трех волхвов.— Монастырь

и церковь Св. пророка Илии.— Вид наВифлеем. — Впечатления.— Исторические воспоминания.

— ДомПатриарха Иакова. — Поле гороха. —

Гроб Рахили. — Жители Вифлеема.— Святой Вертеп.

 

 

Вифлеемские Святые места 269

 

История вифлеемского храма. — Описание сего храма и Св. Вертепа. —

Место Рождества, Ясли и прочие Святые места в сей пещере. —

Пещера блаженного Иеронима. — Пещера Млечная. — Св. Паства или долина

и селение Пастырей. — Церковь в долине Пастырей.— Село Св. Саввы.

 

 

Вифлеем и его окрестности 281

 

Судьба Вифлеема. — Занятия его жителей. — Их отношение к вифлеемским Святым местам.

— Систерна Давидова. — Соломоновы водопроводы.— Вертоград заключенный.

— Пруды Соломоновы. — Караван-серай. — Источник запечатленный. — Монастырь

Св. Георгия: история его и настоящее состояние. — Селение Беджалла.

— Водворение в Беджалле Латинского Патриарха. — Торжественное служение

в вифлеемском храме впраздник Рождества Христова.

 

 

Пустыня Святого Града 295

 

Краткая история пустыни Святого Града. — Обители, бывшие в пустыне Святого Града

в эпоху ее процветания в IV, V и VI веках, споказанием их местонахождения

по древним источникам. — Поездка к развалинам Фаранской лавры преподобного Харитония.

— ЛавраПреподобного Саввы Освященного.— Обитель Преподобного Феодосия Киновиарха.

— Поездка к развалинам иорданских монастырей Св. Герасима и Св. Иоанна Предтечи,

из обители пр.Саввы Освященного.— Развалины лавры Евфимиевой (Неби-Муса).

— Ночлег впещере Магара, посещение Кастелли и возвращение в лавру Пр.Саввы.

 

 

Поездка в Назарет, на Тивериадское озеро и Фавор 349

 

Путь от Иерусалима в Яффу. — В гостях у купца Халиби. —

Пароход «Италия».— ОтКайфы до Назарета. — Источник Пресвятой Девы.— Дорога

к Тивериадскому озеру. – Канна Галилейская. — Место умножения хлебов.

— Тивериада. —Тивериадское озеро. — Путь на Фавор. –

Вершина Фавора. — Возвращение в Яффу и Святой Град.

 

 

Xеврон 363

 

Дорога в Хеврон. — Географическое положение и население Хеврона.

— Промышленность Хеврона. — Пещера Махпелла. — Дуб Мамврийский.

— Окрестности Хеврона.

 

 

Заметки о экономических условиях жизни вИерусалиме

(длярусских богомольцев) 371

 

 

Вместо послесловия 379

Каталог
Цена
от
до
0 Корзина: 0 руб