Религиозные движения на Руси последней трети XIV — начала XVI в.: cтригольники и жидовствующие.

Алексеев А. И.

ISBN978-5-91674-239-8

Масса 0.8 кг.

Страниц560 шт.

Тема История России
Памятники древней письменности

Электронная книга

В наличии

700 ₽

Описание
Cодержание

В монографии на основе источниковедческого исследования осуществлен пересмотр концептуальных основ изучения еретических движений последней трети XIV — начала XVI в. Впервые противоцерковные движения русского Средневековья рассмотрены в первую очередь как религиозные явления в контексте еретических движений Западной Европы периода Раннего средневековья. Зарождение ересей прослеживается на фоне изменений, происходивших в религиозной практике церковных институтов XIV–XVI столетий. Исследованы такие явления, как формирование новых отношений в области взаимодействия мирян и клира. Особое внимание уделено процессам, формировавшим белое духовенство как институт и определявшим его взаимоотношения со светскими и церковными властями, а также со средой мирян. Проанализированы религиозные, социально-экономические и культурные феномены, которые были вызваны к жизни эсхатологическими ожиданиями накануне 1492 г. Представлена оригинальная концепция текстологической и творческой истории сочинений, являющихся основными источниками по избранной теме, — «Поучения патриарха Антония», «Просветителя» Иосифа Волоцкого, произведений митрополита Спиридона-Саввы. Для всех интересующихся историей и культурой средневековой Руси, древнерусской литературой.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

ЧАСТЬ1. СТРИГОЛЬНИКИ

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Глава 1. Историографический обзор. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

1.1. Историография XIX — начала XXI в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

1.2. Историография советского периода . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

1.3. Зарубежная историография . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

1.4. Историография 1991–2010 гг. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

1.5. Феномен стригольничества в исторических штудиях

российских протестантов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

Глава 2. Обзор источников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

2.1. Послание константинопольского патриарха Нила . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

2.2. Сочинение против стригольников, приписываемое

патриарху Антонию или епископу Стефану Пермскому . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

2.3. Сборники с антистригольническими посланиями митрополита Фотия . . . . . 72

2.4. Послание митрополита Фотия 1416 г. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

2.5. Послание митрополита Фотия 1422–1425 гг. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

2.6. Послание митрополита Фотия от 22 июня 1427 г. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

2.7. Послание митрополита Фотия от 23 сентября 1427 г. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

2.8. Известия летописей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

2.9. Житие новгородского архиепископа Моисея . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

2.10. Упоминания о стригольниках в посланиях

архиепископа Геннадия Гонзова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

2.11. Известие «Просветителя» Иосифа Волоцкого . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

Глава 3. Стригольники как феномен в религиозной жизни Новгорода и Пскова . . . . 97

3.1. Вопрос о генезисе ересеучения:

внешние влияния или внутренние причины? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97

3.1.1. Вальденсы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97

3.1.2. Богомилы и манихеи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

3.1.3. Гейслеры или флагелланты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

3.1.4. Гуситы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

3.1.5. Армяне . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

3.1.6. Иудеи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

3.1.7. Стригольники и жидовствующие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

3.1.8. Типологические объясняющие модели . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

3.1.9. Протестанты до Реформации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

3.1.10. Гуманисты и рационалисты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

3.1.11. Рецидив язычества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

3.1.12. Выводы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

3.2. Вопрос об этимологии термина «стригольник» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

3.3. Споры о симонии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124

3.4. Споры о вдовых священнослужителях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131

3.5. Споры о мирской проповеди . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

3.6. Существовала ли стригольническая книжность? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149

3.6.1. Фроловская Псалтырь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

3.6.2. Трифоновский сборник . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

3.6.3. Трактат «Власфимия» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157

3.6.4. «Слово о лживых учителех» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180

3.6.5. Измарагд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

3.7. Исповедь земле или публичная исповедь? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

3.8. Протесты против заупокойно-поминального культа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192

3.9. Основные выводы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203

ЧАСТЬ2. ЕРЕСЬ ЖИДОВСТВУЮЩИХ

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211

Глава 1. Историографический обзор . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215

1.1. Историография XIX — начала XX в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215

1.2. Историография советского периода . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228

1.3. Зарубежная историография . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234

1.4. Историография 1991–2010 гг. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240

1.5. Современная историческая публицистика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248

Глава 2. Обзор источников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251

2.1. Послания архиепископа Геннадия Гонзова:

проблема достоверности сведений о ереси

«жидовьская мудръствующих» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251

2.1.2. «Рассказ об инквизиции» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268

2.2. Соборный приговор 1490 г. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271

2.3. «Поучение» митрополита Зосимы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272

2.4. Анафематствования жидовствующим . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274

2.5. «Послание на жиды и на еретикы» инока Саввы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278

2.6. «Просветитель» и послания Иосифа Волоцкого . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292

2.6.1. История изучения «Просветителя»

и посланий Иосифа Волоцкого . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292

2.6.2. Пространная и Краткая редакции «Просветителя» . . . . . . . . . . . . . . 301

2.6.3. Вопрос о первоначальной редакции

«Сказания о новоявившейся ереси» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306

2.6.4. «Просветитель» и Послание Иосифа Волоцкого архимандриту

Вассиану о Св. Троице . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318

2.6.5. «Слова» об иконах и 5-е, 6-е, 7-е «слова» «Просветителя» . . . . . . . . . 324

2.6.6. 7-е «слово» «Просветителя» и Монастырский Устав

Иосифа Волоцкого . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328

2.6.7. «Сказание» и «слова» «о скончании седьмой тысящи»

и 8-е, 9-е и 10-е «слова» «Просветителя» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330

2.6.8. Послание Дмитрия Траханиота и 8-е «слово» «Просветителя» . . . . 334

2.6.9. «Рассуждение об иноческом жительстве» и

11-е «слово» «Просветителя» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336

2.6.10. 12-е «слово» «Просветителя» и Послания Иосифа Волоцкого . . . . . . 341

2.6.11. «Слово об осуждении еретиков» и 13-е «слово» «Просветителя» . . . 350

2.6.12. «Слово о благопремудростных коварствах»

и 14-е «слово» «Просветителя» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356

2.6.13. «Послание о соблюдении соборного приговора»

и 15-е «слово» «Просветителя» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359

2.6.14. Послания Иосифа Волоцкого и 16-е «слово» «Просветителя» . . . . . . 368

2.6.15. Основные выводы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377

2.6.16. Когда был написан «Просветитель»? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378

2.7. Летописные известия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382

Глава 3. Ересь жидовствующих . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385

3.1. Антииудейская полемика в русской книжности XV в.

(к постановке проблемы) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386

3.2. Ожидания конца света на Руси в контексте эсхатологии Средневековья . . . 398

3.2.1. О средневековой эсхатологии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398

3.2.2. Ожидания конца света в Западной Европе около 1000 г. . . . . . . . . . . . 400

3.2.3. Об эсхатологических ожиданиях в Киевской Руси . . . . . . . . . . . . . . . . 405

3.2.4. Мнения древнерусских богословов о связи между исходом

7-й тысячи лет от сотворения мира и концом света . . . . . . . . . . . . . 412

3.3. Ересь жидовствующих в 1470–1490 гг. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 416

3.4. Церковный собор 1490 г. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 422

3.5. Ересь жидовствующих в 1490–1504 гг. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 424

3.6. О времени вступления Иосифа Волоцкого

в борьбу с ересью жидовствующих . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 425

3.7. Учение жидовствующих . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 441

3.8. Митрополит Зосима . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455

3.9. Иван III — неортодоксальный правитель Святой Руси? . . . . . . . . . . . . . . . . . 465

3.10. Литература жидовствующих и влияние полемики с еретиками

на русскую культуру XV — начала XVI в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 478

3.11. О начале полемики «иосифлян» и «нестяжателей» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 484

3.12. Основные выводы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 492

Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 497

Приложения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 504

Список сокращений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 504

Список использованных рукописей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505

Издания сочинений Иосифа Волоцкого . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509

Литература и источники . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 510

Указатель имен . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 544