Ближневосточное Православие под османским владычеством. Первые три столетия. 1516–1831

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

ГЛАВА I. ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Арабские завоевания. Христиане в халифате. [19] — Гасну-

щая инерция византийской культуры (VII–VIII вв.). [21] — Пер-

вые Омейяды: «Византия после Византии». [23] — Поздние

Омейяды: пресс тяжелеет. [27] — Культура мелькитов. [30] —

Аббасидская революция. [33] — Первый кризис Христиан-

ского Востока. [35] — Темные века. Рождение новых этносов (IX–

XI вв.). [38] — Арабизация. [40] — Гонения. [44] — «Византийская

реконкиста» [46] — Христиане и Фатимиды. [48] — Византий-

ская Антиохия. [51] — Первый Крестовый поход. [57] — Изгнание

патриархов. [58] — Иерусалимское королевство. [61] — Антиохий-

ское княжество. [64] — Междувластие (1187–1250 гг.). [66] — Мон-

голы и мамлюки. [69] — Столетие гонений. [72] — Второй кризис

Христианского Востока. [75] — Ближневосточное монашество

мамлюкской эпохи. [78] — Мелькиты и Византия. [81] — Тень За-

пада. [89] — Промежуточный эпилог. [92]

ГЛАВА II. ПОЛИТИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

Османы и Православие: диалог начинается. [95] — Система

миллетов. [97] — Золотой век империи. [104] — Джелялийская

смута. Эпопея Фахраддина Маана. [107] — Сепаратисты

XVIII века. [110] — Греческое восстание. Империя на пороге

реформ. [113]

ГЛАВА III. ГЕОГРАФИЯ И ДЕМОГРАФИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

Климат и природа. [115] — Историческая демография: кри-

тика источников. [118] — Два мегаполиса: христианский де-

мографический взрыв. [121] — Горный Ливан: христианская

резервация. [124] — Плато Каламун: исчезающая резервация. [126] —

Бекаа и Центральная Сирия. [128] — Северо-западное побе-

режье. [130] — Окраины Антиохийского патриархата: север

и юг. [130] — Административная структура Антиохийской

церкви. [132] — Святой град. [133] — Вифлеем и округа: глав-

ный христианский анклав Палестины. [136] — Заиорданье:

натиск Пустыни. [138] — Галилея. [139] — Христианские об-

щины побережья: взлеты и падения. [140] — Епархии Иеру-

салимской церкви. [142] — Демографическая динамика и вну-

тренние миграции. [144]

ГЛАВА IV. ПАСТЫРИ И ПАСТВА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149

Социальная структура ближневосточного православия. [149] —

Сила слабых: родовые связи. [151] — Христианская региональ-

ная элита. [155] — Уровень жизни. [157] — Церковная экономи-

ка. [158] — Палестина: греки vs. арабы. [162] — Сербские монахи

в Палестине. [171] — Грузинское присутствие в Святой Зем-

ле. [179] — Святогробцы: взгляд изнутри. [183] — Антиохийское

духовенство. [186] — Епархиальные архиереи и региональные

центры силы. [190] — Поместные соборы. [194] — Борьба регио-

нальных элит за лидерство. [197]

ГЛАВА V. МОНАСТЫРИ И МОНАШЕСТВО . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207

Вехи истории ближневосточного монашества. [207] — Мо-

настыри Иерусалима: вырождение? [209] — Монастыри Ие-

русалима: сколько их было? [216] — Лавра св. Саввы. [218] —

Крестный монастырь. [221] — Прочие палестинские обители:

хроника агонии. [223] — Святогробское братство: структура и

устав. [227] — Моральный облик святогробцев. [231] — Кадровые

резервы и центры силы в Братстве. [233] — Сирийские монасты-

ри: источники. [235] — Сайданайская обитель. [236] — Другие

обители Внутренней Сирии. [242] — Дейр аль-Баламанд. [244] —

Горные монастыри над Бейрутом. [251] — Триполийская груп-

па. [254] — Хаматура. [257] — Рас Баальбек и монастырь св.

Георгия Хумейр. [259] — Прочие горные монастыри. [261] — Мона-

стыри Антиохийского патриархата: ритмы развития. [262] —

Сирийское монашество как социальная группа. [264]

ГЛАВА VI. ГОСУДАРСТВО В ГОСУДАРСТВЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267

Маршруты паломничества. [267] — Богомольцы у палестин-

ских святынь. [276] — Румынские земли и Православный Вос-

ток. [284] — Общевосточные соборы. [290] — Взаимоотношения

поместных церквей. [293] — Греки vs. арабы в Антиохийской церк-

ви XVI–XVII вв. [298] — Греческая ксенократия в Дамаске. [304]

ГЛАВА VII. СВЯТЫЕ МЕСТА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311

Христианские общины у мест поклонения. [311] — Истоки кон-

фликта: кто виноват? [315] — XVI век. [319] — Феофан и Паи-

сий: греческий прорыв. [322] — Взлет и падение Досифея Нота-

ры. [328] — XVIII век: маятник качается. [332] — Пожар храма

Гроба Господня. [334] — Попытка осмысления. [339]

ГЛАВА VIII. ВНЕШНИЕ СВЯЗИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345

Север–Юг: контакты завязываются. [346] — Миссия Позня-

кова. [348] — Ближневосточная политика Федора Иоаннови-

ча. [351] — Годунов и Смута. [353] — Эпоха Феофана. [355] —

Звездный час патриарха Паисия. [362] — Путешествие

Макария. [369] — Тучи сгущаются. [373] — Дело Никона: Лига-

рид и Нектарий. [375] — Второе путешествие Макария. [379] —

Эра Досифея. [384] — Грузинский вектор. [394] — Антиохийская

активизация начала XVIII в. [404] — Украина и Православ-

ный Восток. [406] — Хрисанф: мир меняется. [407] — Анабиоз

XVIII столетия. [412] — Парфений, непонятый союзник. [414] —

Просители подаяния. [416] — Грузия и православный Левант в

XVIII в. [420] — Вместо эпилога. [421]

ГЛАВА IX. КАТОЛИЧЕСКАЯ УНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423

Католическое присутствие в Леванте. [423] — Антиохийская

церковь и Ватикан: хроника контактов. [427] — XVII век: Объ-

ятия сжимаются. [432] — Точка возврата пройдена. [436] —

Раскол. [443] — Халебский эпицентр. [447] — Битва за Халеб:

финал. [453] — Мелькитская униатская церковь. [456] — Бейрут-

ский эпицентр. [458] — Последний бой. [462] — Почему побежда-

ла уния? Униатская идентичность. [465]

ГЛАВА X. КУЛЬТУРА ПРАВОСЛАВНОГО ВОСТОКА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 473

Общий контекст. [473] — Архитектура. [475] — Изобразительное

искусство. [480] — Греческая литература в Палестине XVI – сере-

дины XVII в. [489] — Досифей Нотара. [492] — XVIII век. [496] — Плея-

да историков. [501] — Библиотеки Св. земли. [504] — Православная

Палестина: маргинальные субкультуры. [505] — Православные

арабы XVI в.: Проторенессанс? [507] — Закат арамейской пись-

менности. [511] — Мелькитский Ренессанс. [512] — Макарий

аз-За‘им. [514] — Павел Алеппский. [517] — Культурная среда

эпохи. [522] — XVIII век. Православие vs. уния: Узел завязыва-

ется. [525] — Конкуренция систем образования. [531] — Дуэль

богословов. [542] — Дуэль летописцев. [553] — Дуэль типогра-

фий. [561] — Подведение итогов. [568]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 571

ПРИЛОЖЕНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 577

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 585

УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 607

БИБЛИОГРАФИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 627

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 655

Отв. редактор проф. С. А. Кириллина. — М.: Издательство «Индрик», 2012.