Духовная культура средневековой Руси.
ISBN978-5-91674-406-4
Масса
0.42 кг.
Страниц272 шт.
Тема
История России
В настоящий сборник включены статьи, посвященные тем или иным аспектам изучения духовной культуры средневековой Руси. Опубликованные в различных малотиражных сборниках в 1997–2013 гг. тексты, как правило, труднодоступны для специалистов и интересующихся духовной культурой русского Средневековья. В то же время затронутые в публикациях сюжеты сохраняют свое научное значение и представляют интерес для любителей древнерусской истории и книжной культуры.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Вместо предисловия ..................................................................................... 7
Крещение костей (к интерпретации статьи
«Повести временных лет» под 1044 годом) .......................................... 12
Власть и общество Древней Руси в отношении к колдовству
и ереси в XI–XV вв. (казни посредством сожжения) ........................ 22
Образ «земного рая» в системе средневекового богословия .......... 36
Эсхатологические переживания в Западной Европе
и на Руси в IX–XV вв. Синхронно протекавшие
процессы или типологическое сходство? ............................................. 50
Сюжет «змея мытарств» в композиции
русских икон «Страшного суда» ............................................................. 80
«Слово о исходе души» Кирилла Философа ........................................ 85
Доктрина неотчуждаемости церковных имуществ
в системе канонического права Руси конца XIV –
первой половины XVI в. ........................................................................... 98
Поминальная практика в Московской Руси
и в Великом княжестве Литовском
(опыт сравнительной характеристики) .............................................. 105
О симонии, Псковских спорах XV в.
и Трифоновском сборнике ......................................................................111
Установление «общей памяти» при митрополите Макарии.
Исторический экскурс: церковное поминовение умерших
«напрасною» смертью .............................................................................. 135
Об источниках для изучения поминальной практики
в средневековой России (опыт размышления) ................................. 155
Оглавление
6 Оглавление
«Наказание к отрекшимся мира» Илариона Великого
в контексте полемики о монастырском «стяжании» XVI в. ......... 173
О времени вступления Иосифа Волоцкого
в борьбу с ересью жидовствующих ..................................................... 184
Когда началась полемика иосифлян и нестяжателей? .................... 212
Когда Иосиф Волоцкий написал
свое Послание о преемнике? .................................................................. 223
Историография религиозных движений
русского Средневековья конца XIV – XVI в.
Идеология против источниковедения ................................................ 228
«Спиридон рекомый, Савва глаголемый»
(заметки о сочинениях Киевского митрополита Спиридона) ..... 237
«Сказание о трясении Цареградском»
как памятник русской книжности ....................................................... 256
Поминание Григория Отрепьева в синодике-помяннике
Макариево-Унженского монастыря ....................................................264
Список сокращений ................................................................................. 269
Вместо предисловия ..................................................................................... 7
Крещение костей (к интерпретации статьи
«Повести временных лет» под 1044 годом) .......................................... 12
Власть и общество Древней Руси в отношении к колдовству
и ереси в XI–XV вв. (казни посредством сожжения) ........................ 22
Образ «земного рая» в системе средневекового богословия .......... 36
Эсхатологические переживания в Западной Европе
и на Руси в IX–XV вв. Синхронно протекавшие
процессы или типологическое сходство? ............................................. 50
Сюжет «змея мытарств» в композиции
русских икон «Страшного суда» ............................................................. 80
«Слово о исходе души» Кирилла Философа ........................................ 85
Доктрина неотчуждаемости церковных имуществ
в системе канонического права Руси конца XIV –
первой половины XVI в. ........................................................................... 98
Поминальная практика в Московской Руси
и в Великом княжестве Литовском
(опыт сравнительной характеристики) .............................................. 105
О симонии, Псковских спорах XV в.
и Трифоновском сборнике ......................................................................111
Установление «общей памяти» при митрополите Макарии.
Исторический экскурс: церковное поминовение умерших
«напрасною» смертью .............................................................................. 135
Об источниках для изучения поминальной практики
в средневековой России (опыт размышления) ................................. 155
Оглавление
6 Оглавление
«Наказание к отрекшимся мира» Илариона Великого
в контексте полемики о монастырском «стяжании» XVI в. ......... 173
О времени вступления Иосифа Волоцкого
в борьбу с ересью жидовствующих ..................................................... 184
Когда началась полемика иосифлян и нестяжателей? .................... 212
Когда Иосиф Волоцкий написал
свое Послание о преемнике? .................................................................. 223
Историография религиозных движений
русского Средневековья конца XIV – XVI в.
Идеология против источниковедения ................................................ 228
«Спиридон рекомый, Савва глаголемый»
(заметки о сочинениях Киевского митрополита Спиридона) ..... 237
«Сказание о трясении Цареградском»
как памятник русской книжности ....................................................... 256
Поминание Григория Отрепьева в синодике-помяннике
Макариево-Унженского монастыря ....................................................264
Список сокращений ................................................................................. 269