Икона Иверской Богоматери (Очерки истории отношений Греческой церкви с Россией в середине XVII в. по документам РГАДА)
Искусствоведение. Культурология
История России
В 1648 г. монахи афонского Иверского монастыря по просьбе архимандрита Новоспасского монастыря и будущего патриарха Никона привезли в Москву копию своей святыни – иконы Богоматери Портаитиссы (Вратарницы). Изучение документов и грамот, относящихся к привозу образа Иверской иконы в русскую столицу, а также многих других греческих грамот и русских документов архива Посольского приказа из фондов Российского государственного архива древних актов позволило выяснить некоторые неизвестные стороны греческо-русских связей в эпоху, предшествующую церковным реформам патриарха Никона. Документы свидетельствуют о тесной зависимости приездов греческого духовенства от политических событий в Юго-Восточной Европе середины XVII в. В приложениях публикуются документы из фондов РГАДА, а также большое количество фотовоспроизведений документов. Книга предназначена для историков и всех интересующихся историей России XVII в.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
О некоторых странных обстоятельствах появления
иконы Иверской Богоматери и грамот братии афонского Иверского монастыря
в Москве в 1648 г. 9
I. Грамоты и их отправители 19
1. Писцы и печати грамот из Иверского монастыря 19
а) Писцы грамот 19
б) Печати афонских монастырей 37
в) Подписи и датировка грамот 41
Документы 50
2. Письмоносцы и отправители грамот 54
2.1. Письмоносцы 54
а) Склеенная эсфигменская грамота. Архимандриты Филимон и Герасим 54
б) Митрополит Гавриил Власий и грамота-имитация иерусалимского патриарха
Паисия Введенскому монастырю Дринопольской епархии 73
в) Еще один Филимон? И еще одна грамота из Касторьи 86
Документы 91
Дополнение 1: Севастийский митрополит Иосиф и монастырь Эсфигмену 109
2.2. Отправители грамот 116
а) Афанасий Пателар и архимандрит Игнатий 116
б) Афанасий Пателар и Афон 126
в) Греческое духовенство и начало войны за Крит 130
3. Доставка грамот в Москву и конфликты на границе 144
а) Водяные знаки иверской грамоты архимандриту Никону 144
б) Монахи афонского Пантелеймонова монастыря на пути к Москве 148
в) Епископ Камбании Киприан 150
г) Несколько палеографических наблюдений, относящихся к грамотам,
привезенным в Москву в начале 1647г. 157
д) И снова грамота из Касторьи: писец Николай с Родоса 168
е) Челобитная архимандрита Никона 171
Документы 177
Дополнение 2: Монастыри, их метохи и ктиторы 183
Документы 189
II. Грамоты и их адресаты 190
4. Отношения России с Речью Посполитой и политические проекты
греческого духовенства 190
а) Морозов, Львовы, Милославский 190
б) Король Владислав IV и гетман Богдан Хмельницкий 194
в) Вестовые письма Юрия Константинова Карапиперова 202
г) Приезд иерусалимского патриарха Паисия в Москву 206
Документы 216
5. Начало почитания Иверской иконы в России 225
а) Исправленная жалованная грамота: монахи-ивириты в Москве в 1648 году 225
б) Приезд в Россию бывшего константинопольского патриарха Афанасия Пателара 228
в) Смоленский поход 240
г) Мануил Константинов и второй список Иверской иконы 243
д) Дионисий Ивирит и переговоры России с Молдавией в 1656 г. 251
Документы 263
Дополнение 3: Чин писания иконы и возможные параллели
московской Портаитиссы 271
Появление ивиритов в Москве в контексте отношений
Греческой церкви с Россией в эпоху Кандийской войны
(Вместо заключения) 281
Приложение 1. Имитации грамот константинопольских патриархов Парфения II
и Иоанникия II, написанные рукой «писца грамот-имитаций константинопольских
патриархов» (комментированный список) 294
Приложение 2. Вестовые письма Юрия Константинова Карапиперова 303
Хронология 319
Список литературы 324
Указатели 350
Список иллюстраций 382
Резюме 385
Редакторы, составители:Рецензенты: доктор исторических наук М. В. Бибиков, кандидат исторических наук Л. А. Тимошина, доктор исторических наук А. А. Улунян
Тираж:800 экз.
Формат:70х100/16 (170х240 мм)