In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Выпуск 4
Альманах «In Umbra: Демонология как семиотическая система» объединяет работы, посвященные мифологическим персонажам – амбивалентным и вредоносным духам, «низшим» божествам, демонам. Представления о незримых врагах – искусителях, вредителях, агентах болезней – играют важную роль в культуре разных народов. С их помощью объясняют многие бедствия и катаклизмы, от личностных до глобальных. В традиционных обществах духи воспринимаются как естественные соседи человека, отношения с которыми определяют многое в культурном обиходе. Демонология развивается на всех «этажах» культуры – от книжности до фольклора, от средневековой миниатюры до компьютерных игр.
Образам и сюжетам, связанным с низшими духами в мировых религиях, фольклоре, искусстве и литературе, посвящен альманах «In Umbra». Для студентов и специалистов в области истории, искусствоведения, религиоведения, фольклористики, социальной и культурной антропологии.
Образам и сюжетам, связанным с низшими духами в мировых религиях, фольклоре, искусстве и литературе, посвящен альманах «In Umbra». Для студентов и специалистов в области истории, искусствоведения, религиоведения, фольклористики, социальной и культурной антропологии.
Содержание
Одержимые, бесы и средневековая Смерть
Д.И. Антонов
«Когда и откуду и како быша ангелы», и откуда взялись бесы / 9
О.И. Тогоева
«Все это мошенничество, обман,
мерзость и профанация»:
отчет аббата д’Обиньяка об одержимых Лудена (1637 г.) / 19
М.Р. Майзульс
Коса, крылья и нимб:
как изобразить Смерть? (Часть 2) / 39
Духи – боги – демоны
О.В. Белова, Г.И. Кабакова
«Разные дети Евы»: локальныe
«демонологические» версии сюжета ATU 758 / 109
Е.В. Милюкова
«В то время мне было лет семь или восемь…»:
детская тема в сейшельской демонологии / 121
Е.В. Александрова, Н.В. Лаврентьева
«Владыки силы»: боги или демоны? / 163
А.С. Архипова
Бабочка и черт: похищение огня
в тюркской и монгольской «живой мифологии» / 183
Пужайло и strashidlo: славянская мифология
Л.Н. Виноградова
Демонологические функции «вредить человеку»
и «наказать его за неправильное поведение»: В чем разница? / 215
Е.Е. Левкиевская
Субъектные и предикатные формы
наименований мифологического персонажа
(на примере представлений о «страхах») / 229
Е.Е. Левкиевская
От предикативной формулы к имени: об одном механизме
образования названий демонов в карпатской традиции / 247
Гилу, Лилит и Сисиниева легенда
А.К. Лявданский
Лилит в традициях сирийских христиан
Курдистана и Иранского Азербайджана / 261
М.М. Каспина
Илья-пророк и демоны в еврейских магических текстах
(сборники заговоров и амулеты XVIII–XX вв.) / 289
О.В. Чёха
Новогреческие трансформации древнегреческой Гелло / 309
Поэтическая демонология
А.Е. Махов
«Какой-то демон обладал моими играми...»:
Пушкин и традиции христианской демонологии / 331