История русской иконографии Акафиста. Икона «Похвала Богоматери с Акафистом» из Успенского собора Московского Кремля
История России
Книга посвящена проблемам, связанным с уникальным памятником древнерусского искусства — иконой «Похвала Богоматери с Акафистом», созданной на рубеже XIV-XV веков для Успенского собора Московского Кремля. В книге впервые излагается история иконы, восстанавливается обширный историко-культурный контекст, в котором была создана уникальная иконографическая программа этого памятника, ставшая единственным прототипом для всей последующей древнерусской традиции изображений циклов Акафиста Богоматери. Помимо изобразительного материала в исследовании рассматриваются многочисленные литературные и летописные источники. Книга представляет интерес как для специалистов в области византинистики, древнерусского искусства, литературы и культуры южных славян, так и для всех читателей, которые интересуются историческими аспектами русского православия.
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1
ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
ИЗУЧЕНИЯ ТЕКСТА И ИЛЛЮСТРАЦИЙ
АКАФИСТА БОГОРОДИЦЕ............................................................ 15
§ 1. Текстологические проблемы изучения Акафиста.................... 17
§ 2. Историко-художественные проблемы Акафиста..................... 20
ГЛАВА 2
ИКОНОГРАФИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ
ИЗОБРАЖЕНИЯ АКАФИСТА БОГОРОДИЦЕ
В ПАЛЕОЛОГОВСКОМ ИСКУССТВЕ........................................... 33
§ 1. Результаты сравнительного анализа изображений
балканских циклов Акафиста..................................................... 35
§ 2. Литургические сцены в цикле Акафиста.................................. 38
2.1. Изображения строфы v. Появление ктиторских портретов
в литургических сценах........................................................ 39
2.2.Композиции циклов Акафиста в клеймах v и w.................. 42
2.3.Синаксарные повести Постной Триоди как источники
сюжетов Акафиста................................................................ 47
2.4. Смысловые отличия сцен поклонения иконе Одигитрии
в разных циклах Акафиста................................................... 52
2.5. Характер интерпретации реальности в константинопольской
и балканской редакциях Акафиста...................................... 59
ГЛАВА 3
ДОНАТОРСКАЯ КОМПОЗИЦИЯ НА ИКОНЕ
«ПОХВАЛА БОГОМАТЕРИ С АКАФИСТОМ»
ИЗ УСПЕНСКОГО СОБОРА МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ.............. 69
§ 1. Композиционные особенности построения цикла Акафиста
на иконе Успенского собора. Реалии литургических сцен....... 71
§ 2. Символические мотивы изображения Богоматери в клейме w
и их зависимость от смысловой интерпретации сюжета.
Повторение константинопольской традиции............................. 77
§ 3. Особенности костюмов ктиторов иконы Успенского собора.. 84
§ 4. Традиция получения знаков верховной власти
в XIV—XV столетиях на Балканах............................................ 86
§ 5. Изображение регалий княжеской власти в древнерусском
искусстве и их отношение к данным письменных источников. 89
5.1.Изображение венцов............................................................. 89
5.2.Изображение лора................................................................. 94
ГЛАВА 4
ОТРАЖЕНИЕ СОБЫТИЙ РУССКОЙ ИСТОРИИ
В ИКОНОГРАФИИ ВЕРХНЕГО РЯДА КЛЕЙМ АКАФИСТА
ИКОНЫ УСПЕНСКОГО СОБОРА................................................. 105
§ 1. Сюжеты, представляющие поклонение иконе Богоматери Одигитрии,
и их зависимость от литературных источников107
§ 2. «Сказание об иконе Богоматери Римляныни»
и «Повесть о неседальном» в русских рукописях XV в.......... 114
§ 3. Новые символические мотивы в иконографии клейм тиф
на иконе Успенского собора..................................................... 116
§ 4. Русская историческая «Повесть о Темир-Аксаке» и ее источники 121
§ 5. «Повесть о Темир-Аксаке» и последовательность клейм
Акафиста первого верхнего ряда на иконе Успенского собора 127
5.1. Клеймо ф. Мария — свеча «сущим во тьме» — обращение
к Богоматери с мольбой о заступничестве......................... 128
5.2. Клеймо u. Сретение — принесение иконы Владимирской
в Москву............................................................................... 129
5.3............................................................................................... Клеймо т. Покров — спасение города от вражеского
нашествия............................................................................. 131
5.4. Клеймо w. Поклонение изображению Богоматери
на храме — прославление совершившегося чуда.............. 134
5.5. Клеймо х. «Сошествие во Ад» — похвала
божественной милости........................................................ 138
§ 6. Прием симметричного композиционного уподобления сюжетов 140
§ 7. Время создания иконы Успенского собора............................. 143
ГЛАВА 5
ПОХВАЛА БОГОМАТЕРИ - «ПРЕМУДРОСТИ БОЖИЯ
ПРИЯТЕЛИЩУ»............................................................................. 157
§ 1. Особенности иконографии пророков и гимнографов
на иконе Успенского собора..................................................... 159
§2. Образ Богоматери и тема Софии-Премудрости..................... 165
§ 3. Появление новой системы символических уподоблений
понятия «София» в палеологовском искусстве....................... 169
§ 4. Толкование патриарха Филофея Коккина на текст притчи
«Премудрость созда себе дом...» и изобразительная
символика XIV в....................................................................... 172
§ 5. Иконографическая схема средника иконы «Похвала Богоматери
с Акафистом» в свете толкования Филофея Коккина............. 176
§ 6. Проявления сходной иконографической традиции изображения
понятия «
