Православие Украины и Московской Руси в XV–XVII веках: общее и различное

ISBN978-5-91674-187-2

Масса 0.36 кг.

Страниц352 шт.

Тема История России
История славянских народов

Электронная книга

В наличии

500 ₽

Описание
Cодержание

Публикуемые в книге статьи отражают результаты двух международных исследовательских программ, осуществляемых Центром украинистики и белорусистики Исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова при поддержке ряда институтов РАН и зарубежных научных центров. Во-первых, это программа «Влияние православия и западного христианства на общества: сравнительный подход». Одна из основных задач этого проекта состоит в выявлении конфессионально-культурной специфики византийско-христианских традиций, которые оказали существенное влияние на разные стороны жизни православных обществ Восточной Европы в Средние века и Новое время. Вторая программа — «Украина и Россия: история и образ истории». Цель этого проекта — установить, в чем именно исторические пути России и Украины были сходны, а в чем — различны. В частности, ставится вопрос о соотношении православной культуры Московской Руси с православной культурой Украины. Собранные в книге работы отражают проблематику обоих проектов.

Под ред. М.В. Дмитриева.

Оглавление

М.В. ДМИТРИЕВ (МОСКВА)
Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7
А. КРИЗА (БУДАПЕШТ)
Исихазм и иконопочитание. Анагогическая функция иконы
в богословских трудах Московской Руси
и Киевской митрополии в XV–XVI вв. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14
М.В. ДМИТРИЕВ (МОСКВА)
Тема иконопочитания в посланиях старца Артемия
и в «Послании против люторов» (в контексте процессов
«православной конфессионализации») . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40
О.В. ЧУМИЧЕВА (САНКТ-ПЕТЕРБУРГ)
Киев и Москва в борьбе с протестантским влиянием:
две книги в защиту иконного образа
(конец XVI — первая половина XVII в.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58
Е.В. РУСИНА (КИЕВ)
Послание папе Сиксту IV (1476 г.):
новые аспекты исследования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70
Л.В. ТИМОШЕНКО (ДРОГОБЫЧ)
Князь В.-К. Острожский и «единоверная» Московия
(к проблеме взаимоотношений православных
религиозных культур Восточной Европы) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84
О.Б. НЕМЕНСКИЙ (МОСКВА)
Этноконфессиональная идентичность автора
в сочинениях Иоанна Вышенского
и Михаила Андреллы Оросвиговского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112
Л. ТАТАРЕНКО (ПАРИЖ)
Система образования греко-католического духовенства
Речи Посполитой: усилия и компромиссы
начального периода (1596–1632) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158
А.А. БУЛЫЧЕВ (МОСКВА)
О посольстве Киево-Печерской лавры в Москву в 1619 г. . . . . . . . . . . . . . .184

А. ГИЛЬ (ЛЮБЛИН)
Холмский православный епископ Паисий Черхавский (1621–1633) . . . . . .188
Н. СИНКЕВИЧ (КИЕВ)
«Повесть о поэтапном крещении Руси»: возникновение,
эволюция и интерпретация сюжета
в православных сочинениях первой половины XVII в. . . . . . . . . . . . . . . . .212
Т.А. ОПАРИНА (МОСКВА)
Украинское духовенство и Московский патриархат
в середине XVII века: контакты и конфликты
(вопрос об отношении к киевскому благочестию
в русских церковных кругах, circa 1651) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .232
С.И. ГОЛОВАЩЕНКО (КИЕВ)
Христология Петра Могилы в контексте реформ
в Киевской митрополии 30–40-х гг. XVII в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .266
В.С. РУМЯНЦЕВА (МОСКВА)
Епифаний Славинецкий в Москве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .278
Л. ДОВГА (КИЕВ)
Черты криптопротестантизма
в покаянной поэзии Лазаря Барановича . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .290
М.А. КОРЗО (МОСКВА)
Освоение католической традиции московскими
и киевскими книжниками XVII века:
Иннокентий Гизель и Симеон Полоцкий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .298
Л.Б. СУКИНА (ПЕРЕЯСЛАВЛЬ-ЗАЛЕССКИЙ)
Димитрий Ростовский — представитель
украинской школы пастырского богословия
в «московской» церковной иерархии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
І. СКОЧИЛЯС (ЛЬВІВ)
Постмогилянські реформи у Львівській єпархії
в другій половині XVII століття: модернізація
й «цивілізування» по-православному? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .322