Предисловие 13

Часть первая

Эпоха Петра І: культурная революция

и литература

Глава 1. Общая картина 19

Разрыв с прошлым (19). Государственная пропаганда и театрализованная публичная сфера?(22). Государство берет в свои руки народное образование?(24). Языковая политика?(26). Литература?(29).

Глава 2. Любовная песня 31

Глава 3. Повествовательная проза 35

Глава 4. Театр и драма 39

Начало русского театра?(39). Школьная драма?(41).

Поэтика(42). Секуляризация школьной драмы (46).

Глава 5. Феофан Прокопович 49

Спорная фигура?(49). Биография?(49). Трагикомедия «Владимир»?(51). Ориентация на античность; умеренное барокко(51). Сатира на «языческое» невежество(52). Петр І или Мазепа? (54). Проповеди?(55). К жанровой истории проповеди в России(55). Новый стиль(56). Проповедь на службе петровской пропаганды; близость к раннему Просвещению(57). Простреленная шляпа царя и «ботик» (59).

Глава 6. Кантемир 61

Между барокко и классицизмом?(61). Биография?(61). Сатиры?(63). Самоутверждение автора(63). Литературные образцы; работа над стилем и стихом; запоздалая публикация(64). Поэтика (65).

Часть вторая

Русский классицизм: литература

«новой» России

Глава 7. Общая картина 71

Классицизм как стиль эпохи?(71). Культурный импорт?(71). Ориентация на Францию (71). Учение об imitatio (72). Искусство языка (73). Смена контекста; русский классицизм как литература «новой» России?(73). Поэтика правил?(75). Внешние условия литературного творчества (77). Петербургский Кадетский корпус; Московский университет (77). Журналы; узкий круг читателей (78). Социальный статус автора (79). Двор как литературный ориентир; меценатство; цензура (82). Поэтическое состязание; авторское самолюбие (83).

Глава 8. Тредиаковский 85

«Дурак русской литературы»?(85). Биография?(85). «Езда в остров любви»?(88). Реформа стиха?(90). Кризис русской силлабики (91). Синтез старого и нового (92). Ломоносовская радикализация стиховой реформы (93). Духовная поэзия?(93). «Тилемахида»?(96).

Глава 9. Ломоносов 99

Культовая фигура?(99). Биография?(99). Концепция литературного языка?(103). Торжественная ода?(105). К истории жанра (105). Прагматический контекст (107). Экскурс о вопросе, почему поэтическое прославление царя не считалось позорным (109). Прагматический контекст (продолжение) (109). Поэзия и политика (112). Лирический субъект и его панегирическое пространство; сакрализация монарха (116). «Прекрасный беспорядок», furor poeticus, «parenie» (118). Еще раз о поэзии и политике (120). Дидактическая и религиозная поэзия в духе раннего Просвещения?(121). «Письмо о пользе стекла» (121). Экскурс о «деизме» Ломоносова (125). Книга природы; наука как служение Творцу. Свобода науки? (126).«Ода, выбранная из Иова» и теодицея (127). Лиссабонское землетрясение: экскурс о судьбах оптимистической картины мира в России XVIII века (129). «Вечернее размышление о Божием величестве» (131).

Глава 10. Сумароков 135

В тени Ломоносова?(135). Биография?(136). Представления о литературе (140). Концепция жанровой системы (140). Литературная критика (143). Пародия (146). Трагедии?(147). Сумароков как «русский Готшед» (147). Поэтика (147). Сценические декорации, костюмы, декламация (149). Язык (150). Любовная трагедия и придворный театр (151). «Синав и Трувор» (154). Два варианта театрального самоубийства (157). Идеализация любви; Сумароков и Расин (158). Сумароков и Вольтер; миф о «дворянской фронде» (159). Политическая дидактика: образ монарха (161). «Димитрий Самозванец» (162). Любовная поэзия?(166). Любовная песня (166). Элегия (169). Пасторальная поэзия (171). Басня?(174). Сумароков — основоположник новой русской басни (175). Басня как пасквиль (176). Шероховатый стих, повествователь-балагур, вульгарный стиль (176). Свободный комизм; поэзия абсурда (179).

Глава 11. Русский классицизм: второе поколение 181

«Школа Сумарокова»?(181). Майков и бурлеск?(182). «Елисей, или раздраженный Вакх» (183). Два уровня бурлескного повествования (184). Пародия на «Энеиду» в русском контексте (185). В чем заключается успех «Елисея»? (186). Бунт против политеса (187). Русский карнавал; внутренний конфликт «русского европейца» (188). Барков и обсценный бурлеск?(190). Терпимость русской публики (191). Мир улицы и кабака; еще раз о «богатстве» русского языка (192). Функция обсценной пародии (193). Херасков и героический эпос?(194). Биография (194). «Россияда» (196). Реабилитация русского средневековья; антитурецкая пропаганда (196). Синкретизм источников: отказ от классицизма во имя барочного разнообразия и пышности (197). Синкретизм стилей; морализм (200).

Часть третья

Эпоха Екатерины ІІ:

литература под знаком просвещенной монархии

Глава 12. Общая картина 203

Книги и читатели?(203). Культурная политика Екатерины ІІ?(204). Самосознание дворянства и дворянская культура?(208). Русское масонство и конец просвещенной монархии в России?(209). Смена литературных эпох?(212).

Глава 13. Моралистические журналы 215

Екатерина II и публичная сфера в России?(215). «Немедленное искоренение всех пороков»?(216). Новая этика для дворянской публики?(221). Игра, вымысел и веселая анонимность; читательская публика нового типа?(225). Сатира?(228). Спор о сатире; терпимость императрицы (229). Щеголи и щеголихи (232). Галлофобия (235). Чиновники (237). Провинциальная семейственность (238). Помещики и крепостные (239).

Глава 14. Театр 241

Придворный театр и частные театры?(241). Публичный театр?(244). «Благонравие и нежность в обхождении»: Театр и дворянская культура?(248).

Глава 15. Фонвизин и комедия 251

Начало русской комедии (251). «Склонение на наши обычаи» (253). Биография?(254). «Недоросль»?(256). Сатира на отсталое дворянство (256). Союз литературы и власти (258). Стародум (260). Только политический скандал? (263).

Глава 16. Комическая опера 267

Новый жанр?(267). «Мельник» Аблесимова?(270). Сенсационный успех (270). Поэтизация русской деревни (272). Апелляция к патриотическим чувствам (273). Протесты во имя «хорошего вкуса» (274). «Несчастье от кареты» Княжнина?(276). Сатира на галломанию и крепостное право (277). Нарушение сословного правила (278). Замысел автора и практика постановки (279).

Глава 17. Богданович и его «Душенька 281

Беспечная жизнь поэта??(281). Биография?(281). «Душенька»?(283). Принцип «plaire» и новый образ автора (284). Ориентация на женскую публику (286). «Вольность» поэта и фактура стиха (287). «Нежный вкус», салонный стиль, стилевой комизм (288). Краткость и простота; апсихологизм (291). Эротика с мужской точки зрения (292). Мотивы русской народной сказки (293). Ориентация на придворную публику (294).

Глава 18. Державин 297

Державин и Ломоносов?(297). Биография?(297). Вне правил и конвенций: Ода «Фелица»?(301). Автобиографическая поэзия?(305). «Жизнь званская» — дворянская идиллия (306). «Памятник» и самосознание поэта (308). «Поэзия-живопись»: открытие чувственного мира?(311). Религиозная поэзия: ода «Бог» и «кризис европейского сознания»?(316). «Множество миров» (317). Непостижимость Бога (318). Децентрализация вселенной (320). «Цепь бытия» (321). Экскурс: «Совсем особый путь» — Державин между Ломоносовым и Горацием?(322).

Глава 19. Радищев 325

Воинствующий просветитель?(325). Биография (325). Экскурс о самоубийстве Радищева (329). «Путешествие из Петербурга в Москву»?(331). Моральный пафос, архаичный стиль (331). Реализм? (332). Композиционный сумбур (334). Критический разум как принцип единства «Путешествия» (335). Радищев и Кант (338). «Птенцы учат матку» (339).

Глава 20. Карамзин 343

Писатель в обществе «генералов и министров»?(343). Биография?(344). О литературе и языке?(348). «Святая поэзия» (348). Чувствительное Просвещение (349). «Что нужно автору?» (350). Феминизация литературы (351). Феминизация языка (353). Нивелирование стилевой системы (356). Салонная литература (357). «Письма русского путешественника»?(358). История текста (358). Литература путешествий как жанр европейской литературы; литературные образцы «Писем» (359). Эпистолярная форма: «нежнейшие чувства» (360). «Зеркало моей души»? (362). «Любопытство»; идеал личной независимости (364). Открытость миру; критика национальных предрассудков (366). Терпимость, человеколюбие (368). Жизнерадостность: скрытая полемика с московскими масонами (369). «Искусство жить»; Bildungsreise (372). Чем не интересуется путешественник (374). «Люблю великих мужей» (375). Пейзажи (378). Повести (381). Подъем повествовательной прозы в эпоху русского сентиментализма (381). «Бедная Лиза»?(382). Шумный успех (382). Лирическое вступление; «правдивая» история (383). Вне конвенциональной морали (384). Сентиментализм и сословное правило (387). Разрушенная идиллия (387).

Вместо заключения:

Литература и государство в России ХVІІІ века 389

Библиография 395

Указатель имен 425