САКРАЛЬНАЯ ТОПИКА РУССКОГО ГОРОДА
В книге исследован традиционный русский город с точки зрения визуальной се-
миотики. Городское пространство анализируется как знаковая система, посред-
ством которой транслируются фундаментальные ценности и смыслы. При таком
подходе исторический город воспринимается как визуальный текст и одновре-
менно как сакральное произведение искусства (икона). Автор определяет 4 ор-
ганизационные модели, согласно которым формируется семиотическая среда
восточнохристианского (в том числе русского) города. Для прояснения алгоритма
реализации историко-культурной организационной модели вводится и исполь-
зуется концепт культурно-семиотического трансфера. В книге подробно проана-
лизирован трансфер идеи Иерусалима в пространство русской городской среды.
Показаны семантические, синтаксические и прагматические аспекты переноса
иерусалимской топики на русскую почву. Выявлена градообразующая роль ключе-
вых смысловых доминант в формировании отечественного городского простран-
ства как визуальной аллюзии на базовый сакральный прототип.
Для специалистов в области урбанистики, иеротопии, визуальной семиотики,
культурологии, теории архитектуры и градостроительства.
миотики. Городское пространство анализируется как знаковая система, посред-
ством которой транслируются фундаментальные ценности и смыслы. При таком
подходе исторический город воспринимается как визуальный текст и одновре-
менно как сакральное произведение искусства (икона). Автор определяет 4 ор-
ганизационные модели, согласно которым формируется семиотическая среда
восточнохристианского (в том числе русского) города. Для прояснения алгоритма
реализации историко-культурной организационной модели вводится и исполь-
зуется концепт культурно-семиотического трансфера. В книге подробно проана-
лизирован трансфер идеи Иерусалима в пространство русской городской среды.
Показаны семантические, синтаксические и прагматические аспекты переноса
иерусалимской топики на русскую почву. Выявлена градообразующая роль ключе-
вых смысловых доминант в формировании отечественного городского простран-
ства как визуальной аллюзии на базовый сакральный прототип.
Для специалистов в области урбанистики, иеротопии, визуальной семиотики,
культурологии, теории архитектуры и градостроительства.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Сакральный топос и русский урбанистический проект [8]
Часть 1. Софийная иеротопия [16]
1.1. Город как сакральное пространство [17]
1.2. Софийский собор: синтаксис и семантика [58]
1.3. Интерьер Софийского собора: общая семантика [111]
1.4. Интерьер Софийского собора: семантика ворот [152]
Часть 2. Русские врата [176]
2.1. Собор и ворота [177]
2.2. Семантика надвратного храма [197]
2.3. К типологии надвратных храмов [218]
2.4. К истории русских надвратных храмов [248]
Заключение.
Христианский город как произведение искусства [270]
Библиография [279]
Введение.
Сакральный топос и русский урбанистический проект [8]
Часть 1. Софийная иеротопия [16]
1.1. Город как сакральное пространство [17]
1.2. Софийский собор: синтаксис и семантика [58]
1.3. Интерьер Софийского собора: общая семантика [111]
1.4. Интерьер Софийского собора: семантика ворот [152]
Часть 2. Русские врата [176]
2.1. Собор и ворота [177]
2.2. Семантика надвратного храма [197]
2.3. К типологии надвратных храмов [218]
2.4. К истории русских надвратных храмов [248]
Заключение.
Христианский город как произведение искусства [270]
Библиография [279]