СЛАВЯНСКОЕ И БАЛКАНСКОЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ. ЧЕЛОВЕК В ПРОСТРАНСТВЕ БАЛКАН. ПОВЕДЕНЧЕСКИЕ СЦЕНАРИИ И КУЛЬТУРНЫЕ РОЛИ

Масса 0 кг.
Тема Лингвистика
Этнолингвистика. Фольклор. Этнография
Нет в наличии
«Славянское и балканское языкознание» — 14-й том серии, выходящей в Институте славяноведения с 1975 г., основан на материалах «Балканских чтений 6». Тема — пространство Балкан, которое служит «местом действия» для человека: здесь он формирует свои поведенческие сценарии и культурные роли. Исследования, выполненные на широком материале и в разных ракурсах (древние и современные языки и культуры […]

«Славянское и балканское языкознание» — 14-й том серии, выходящей в Институте славяноведения с 1975 г., основан на материалах «Балканских чтений 6». Тема — пространство Балкан, которое служит «местом действия» для человека: здесь он формирует свои поведенческие сценарии и культурные роли. Исследования, выполненные на широком материале и в разных ракурсах (древние и современные языки и культуры Балкан, античная и византийская традиции, различные типы дискурсов, от книжного и устного до изобразительного), раскрывают особенности балканского мировосприятия и специфику менталитета, присущего homo balcanicus.

 

Человек и его языковые и семиотические характеристики, его обряды и ритуалы, его связь с мифологией и демонологией — эти и другие темы рассмотрены в статьях известных балканистов, постоянных авторов серии (Вяч. Вс. Иванова, В. Н. Топорова, Н. Н. Казанского, Т. В. Цивьян и др.).

 

Книга предназначена лингвистам, литературоведам, культурологам и всем тем гуманитариям, кто интересуется Славней и Балканами.

Выходные данные:М.: Издательство «Индрик», 2003. — 472 с: ил.

Редакторы, составители:Отв. ред. И. А. Седакова, Т. В. Цивьян.

ISBN:5-85759-244-5

Тираж:1000 экз.

Количество страниц:472

Переплет:твердый

Формат:60х90/16 (145х215 мм)

СОДЕРЖАНИЕ

В. Н. Топоров (Москва). Сократ платоновской «Апологии Сократа»

как человек «осевого времени» (к проблеме

«поведенческого сценария» и «культурной роли»)  7

 

Н. Н. Казанский (Санкт-Петербург). Пермиссив

в древнегреческом языке  19

 

Л. И. Акимова (Москва). Функция белых лекифов и стел

в древнегреческом поминальном обряде  35

 

И. И. Ковалева (Москва). Удел Афродиты  44

 

М. Евзлин (Мадрид). Еще о Дионисийском ритуале (Strab. IV, 4, 6)  51

 

В. Л. Цымбурский (Москва). Фракизмы в ономастике Этрурии

и в ее пантеоне  69

 

А. А. Россиус (Москва). Особые выразительные средства

в поэме Арата  86

 

О. Л. Левинская (Москва). Древнегреческий ямб:

некоторые предположения  102

 

А. П. Непокупный (Киев). К отражению балканизмов

в понтийской поэзии Овидия: «Да» и «Нет» на языке жестов  110

 

А. В. Занемонец (Москва). Иоанн Евгеник: опыт

поздневизантийской биографии  120

 

Г. П. Клепикова (Москва). «Авторство» «Поучений Нягое Басараба

своему сыну Феодосию» как проблема исторически конкретной

реализации концепта Homo Balcanicus (Балканы и Время)  131

 

F. Badalanova (London). Notes on the Cult of the Virgin Mary

in Slavia Orthodoxa: the Interpenetration of Folk

and Christian Themes  159

 

M. А. Бобрик (Берлин). Архангел Гавриил: евангелист

и ангел-хранитель. Из наблюдений

над Новгородским кодексом XI века  204

 

А. А. Плотникова (Москва). Южнославянские персонажи

типа вила в свете «балканского» на Балканах  228

 

П. Христов (София). Семейно-родовое жертвоприношение

в регионах болгарско-сербского пограничья  249

 

И. А. Седакова (Москва). Рождение и жизненный сценарий:

«субботние» люди на Балканах  269

 

Е. С. Узенёва (Москва). Персонаж «невеста»

в сценарии болгарской свадьбы  279

 

B. В. Усачева (Москва). Здоровье в жизненном сценарии болгар

(Поведенческие стереотипы)  307

 

О. М. Младенова (Калгари). Пространственная символика

социальной структуры болгарского общества XIX века  323

 

Т. В. Цивьян (Москва). Категория диминутивное™ в структуре

новогреческого этноязыкового пространства  369

 

А. В. Жугра (Санкт-Петербург). О критериях народного красноречия

(по материалам фольклора северных албанцев)  390

 

А. В. Жугра, Л. Н. Каминская (Санкт-Петербург). Этнолингвистические

заметки I («Рождение» и «смерть» как «приход» и «уход»

в народной традиции албанцев)  405

 

Т. Н. Свешникова (Москва). Роль числа в некоторых типах

румынских заговоров  414

 

Вяч. Вс. Иванов (Москва — Лос-Анджелес). Происхождение

и трансформации фабулы баллады о мастере Маноле  422

 

Ф. А. Елоева (Санкт-Петербург). «Дигенисы» в истории

греческой литературы — герои и творцы  437

 

C. Б. Ильинская (Афины). Движение посвятительного самопознания

в «Ясновидящем» А. Сикельяноса  449

 

Н. В. Злыднева (Москва). Поведенческие сценарии homo balcanicus

в живописи югославянского примитива  454

 

Т. Н. Свешникова (Москва). Мирча Элиаде: штрихи к портрету  465