Танатологическая тема в русской словесности XI–XXI вв.

Воропаев В. А.
ISBN978-5-91674-628-0
УДК821.161.1
Масса 0.68 кг.
Страниц464 шт.
Тема Искусствоведение. Культурология
История России
Литературоведение
Христианский Восток
Христианство. История Церкви
Этнолингвистика. Фольклор. Этнография
Бумажная книга
В наличии
1 000 
Электронная книга
В наличии
800 
Воропаев В. А., Дергачева И. В., Конявская Е. Л., Мильков В. В.
Танатологическая тема в русской словесности XI–XXI вв. — М.: Индрик, 2021. — 464 с., ил.
ISBN 978-5-91674-628-0
В книге представлено комплексное исследование воззрений на смерть и бытие после смерти по данным средневековых памятников письменности (святоотеческое наследие, апокрифы, агиография, патерики, синодики, летописание), древних актов (вкладные, данные, духовные, договорные) и наиболее значительных памятников русской словесности Нового времени на данную тематику. Не ставя цели дать исчерпывающую картину представлений о смерти и загробной жизни в русской литературе, авторы анализируют наиболее яркие и значимые произведения авторов, для которых танатологическая тема была одной из центральных. Исследование хронологически охватывает период c XI по XX в., изучая сложный религиозно-синкретический феномен, сложившийся в результате взаимодействия христианских и автохтонных воззрений на загробную жизнь, а также под влиянием апокрифических идейных импульсов. Источниковедческая база включает как переводные византийские сочинения, произведения общеевропейской и неканонической книжности, так и оригинальные древнерусские произведения, а также художественные тексты выдающихся отечественных авторов, обращавшихся к танатологической тематике. Рассмотрение их в контексте межкультурной коммуникации позволяет оценить степень внешних влияний на Русь со стороны Византии и культур сопредельных народов, с которой русским приходилось вступать во многосторонние взаимодействия.
Книга предназначена для филологов, культурологов, историков, изучающих вопросы ментальности в контексте истории, литературы и культуры Древней Руси и России и Нового времени.
СОДЕРЖАНИЕ

Введение.................................................................................... 9
I. ИНОБЫТИЕ И ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
ПО ДАННЫМ ДРЕВНЕРУССКОЙ КНИЖНОСТИ
(В. В. Мильков)........................................................................... 21
Инобытие в христианской картине мира ............................... 21
Споры о рае .............................................................................. 34
Рай в сердце (мистический взгляд) ........................................ 43
Рай прошлого (феноменальный подход):
Тема земного рая в переводной книжности .......................... 51
Описание земного рая в хронографах и повестях ........... 57
Образы земного рая в апокрифах Древней Руси .............. 74
Рай будущего (ноуменальная концепция инобытия) ............ 80
Ортодоксальный взгляд на жизнь после смерти ............ 80
Образы Царствия Небесного
в апокрифической книжности ...................................... 84
Трактовки природы рая и их отношение
к течениям древнерусской мысли ....................................... 93

II. ТЕМАТИКА ПОСМЕРТНОГО
СПАСЕНИЯ И НАКАЗАНИЯ В ПАМЯТНИКАХ
ДРЕВНЕРУССКОЙ ТАНАТОЛОГИИ
(И. В. Дергачева) ...................................................................... 109
Топосы иного мира в «Житии Василия Нового» .................. 109
Грех и воздаяние по данным древнерусских синодиков ........ 121
Преодоление смерти: синодические поминания
и молитвы по усопшим ....................................................... 142
Документальная практика устроения души .......................... 154
III. ТАНАТОЛОГИЧЕСКИЕ МОТИВЫ
В ДРЕВНЕРУССКОЙ СЛОВЕСНОСТИ
(Е. Л. Конявская) ...................................................................... 163
Князья ....................................................................................... 163
Тема конца жизни князя в летописях ............................... 163
Тема конца жизни в договорных грамотах
русских князей XIV–XV веков ......................................... 208
Спасение в миру и в монастыре ........................................ 217
Преподобные и иноки ............................................................. 221
Жития Феодосия Печерского
и Авраамия Смоленского ................................................ 221
Тема конца жизни и иного мира
в Киево-Печерском патерике ........................................ 231
Святители ................................................................................. 237
Нестор Ростовский: тема Страшного суда
в Поучении на празднование 1 августа
(Всемилостивому Спасу и Божией Матери) ............... 237
Последний путь митрополита Киприана ........................ 239
Приложение 1
Проложное Житие митрополита Киприана ....................... 254
Приложение 2
Житие Киприана в Краткой редакции .................................. 256
Арсений Тверской: плач по владыке ....................................... 258

IV. ТАНАТОЛОГИЧЕСКИЙ ДИСКУРС
В РУССКОЙ СЛОВЕСНОСТИ XVIII ВЕКА
(И. В. Дергачева) ...................................................................... 272
Религиозно-философская лирика Г. Р. Державина:
оппозиция жизнь–смерть .................................................... 272
Тема Memento mori в творчестве В. Ф. Одоевского .............. 278
V. ТАНАТОЛОГИЧЕСКИЙ ДИСКУРС Н. В. ГОГОЛЯ
(В. А. Воропаев) ........................................................................ 285
Эсхатология Гоголя .................................................................. 285
«Ей, гряди, Господи Иисусе»:
кончина Гоголя как его завещание потомкам ........................ 303
Приложение. Записки доктора А. Т. Тарасенкова о последних
днях жизни Н. В. Гоголя: научно-критический анализ ........ 371
VI. ТЕМА СМЕРТИ И ВОСКРЕСЕНИЯ
В ТВОРЧЕСТВЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО
(И. В. Дергачева) ...................................................................... 395
VII. РЕЦЕПЦИЯ ТАНАТОЛОГИЧЕСКОГО ДИСКУРСА
В СОВРЕМЕННОЙ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
(И. В. Дергачева) ...................................................................... 409
Эсхатологический дискурс
в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» ............ 409
Концепт Спасения в повести Е. Г. Водолазкина «Лавр» ...... 413
Эсхатологический хронотоп в интертексте Улицкой ........... 422
Рецепция особенностей средневекового
танатологического дискурса в прозе Л. С. Петрушевской 426
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ........................................................................ 433

ПРИЛОЖЕНИЕ. Материалы к каталогу произведений
танатологической тематики
(И. В. Дергачева, Е. Л. Конявская) ......................................... 441
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ ...................................................... 463