«Вечные» сюжеты и образы в литературе и искусстве русского модернизма

ISBN978-5-91674-355-5
Масса 0.67 кг.
Страниц416 шт.
Тема Искусствоведение. Культурология
Литературоведение
Нет в наличии
В основу издания положены доклады, которые были заслушаны на международной конференции «“Вечные” сюжеты и образы в литературе и искусстве русского модернизма» (Москва, ИМЛИ РАН, 27–28 апреля 2015 г.). В статьях обсуждаются судьбы «вечных» сюжетов в период, ограниченный в основном 1895 и 1935 гг. Образы Одиссея, Сафо, Венеры, Саломеи, Тристана и Изольды, Крысолова из Гаммельна и др. подверглись тотальному переосмыслению в творчестве русских модернистов и заиграли неожиданными смыслами. Книга предназначается для филологов, искусствоведов, историков культуры и всех, кто интересуется русской культурой Серебряного века.

Содержание

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Античные образы в русской литературе

Р. Мних. Одиссей в эпоху модернизма:

концептуализация и символика образа . . . . . . . . . . . 12

Ю.Б. Орлицкий. Сапфическая строфа

как способ презентации образа Сафо

в русской литературе серебряного века . . . . . . . . . . . . 32

Д. Шимоник. Образ лабиринта

в романе Ивана Рукавишникова

«Проклятый род» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

Д.М. Синичкина. Обращение к античности

в творчестве Николая Клюева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

Трансформации «вечных» образов и сюжетов

В.В. Полонский. «Вечные образы» Данте

в русской культуре конца XIX — первой

половины XX века: между Д.С. Мережковским

и А.К. Дживелеговым . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

А.В. Ведель. Легенда о Тристане и Изольде

в русской поэзии первой трети ХХ века . . . . . . . . . . . 106

Н.И. Шром. Крысолов из Гамельна:

славянская версия «вечного» сюжета . . . . . . . . . . . . 126

Е.В. Глухова. Мифология «солнечного града»

в работах Андрея Белого

послереволюционного периода . . . . . . . . . . . . . . . . 146

А.Л. Топорков. Повесть А. М. ремизова

«О безумии Иродиадином»,

пьеса Оскара Уайльда «Саломея»

и «Песнь песней» царя Соломона . . . . . . . . . . . . . . . . 170

А.Г. Гачева. Образ китовраса в культуре

Древней Руси и его трансформации

в эпоху русского модернизма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192

Е.К. Созина. «Вечные» образы в творческой

интерпретации «зырянского Фауста»

Каллистрата Жакова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220

О.А. Богданова. мотив «отрицания земли»

в критике и прозе русских символистов . . . . . . . . . . 238

«Вечные» образы в искусстве

О.С. Давыдова. мнимая вечность:

художники-символисты в поисках

земного рая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258

Е.И. Водонос. К.С. Петров-водкин:

от образа матери к образу Мадонны и обратно… . . . . 284

И.М. Сахно. Иконография Венеры в поэзии

и живописи русского авангарда 1910–1925 гг. . . . . . . 298

И.В. Обухова-Зелиньская. Персонажи

commedia dell’arte в культуре русского

модернизма (живопись — театр — периодика) . . . . . 314

М.Л. Спивак. Сирин, Алконост, Гамаюн:

между В. М. васнецовым и А.А. Блоком . . . . . . . . . . . 330

Е.В. Наседкина. «Одержимый или пророк»:

трансформация образов арлекина, безумца,

Христа и шута в творчестве и прижизненной

иконографии Андрея Белого . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356

Н.В. Злыднева. Мифология света

и электричества в живописи 1920-х годов . . . . . . . . . 372

Список иллюстраций . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389

Список сокращений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396

Сведения об авторах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397

About the authors . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401

Именной указатель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405

указатель литературных

и мифологических персонажей . . . . . . . . . . . . . . . . 413